苏霍姆林斯基(1918-1970)，主张个性和谐发展的前苏联著名教育实践家和教育理论家。一直在帕夫雷什中学担任教师、校长，他的“相信孩子、尊重孩子、用心灵去塑造心灵”的思想是教育思想宝库中的瑰宝。而这句理念是近一年来教育工作中尝试践行的一条，收获颇丰。 此书是针对于师范生或教师的专著，书中从实践出发给教师提出了教育教学中的100条建议，作者重复提到了关于阅读、从学生出发、对后进生的关注这几个方面，现将具有启发性的内容收录如下：
1.怎样使学生注意力集中？要能控制注意力，就必须懂的儿童的心理，了解他的年龄特点。……形成、确立并保持儿童的这样一种内心状态——情绪高涨、智力振奋的状态。培养我所需要的学生的情绪状态，推荐他们读一些相关书籍。不随意主义与随意注意相结合。在所讲的学科中，应当是使学生有某些已知的东西，在感知教材过程中，学生的思考就越积极，他学起来就越轻松。
2.给刚参加学校工作的教师的几点建议。
首先必须点滴地积累作为一个教育者的智力财富和教育的明智。建立起自己的藏书，建议每个月买三本书：（1）关于你所教的哪门学科方面的科学问题的书；（2）关于可以作为青年们的学习榜样的那些人物的生活和斗争事迹的书；（3）关于人（特别是儿童、少年、男女青年）的心灵的书。寻找杰出人物的生平和斗争的书籍。心理学方面的书籍。会演奏某一乐器。每年买上几十本文艺术。推荐给学生阅读的书籍，要能交给他们怎样生活。教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美。
3.为什么学生感到越学越难了呢？
学习是一种劳动，而且是并不轻松的劳动。求取知识本来就是要花费劳动的。如果少年学生除了教科书以外什么都不阅读，那他就连教科书夜读不好。如果学生其他书的书读的较多，那么他不仅能够学好正课，而且会剩下时间，去满足他在其他方面的兴趣。对一个教师来说，最大的危险就是自己在智力上的空虚，没有精神财富的储备。一个学生学会了同时阅读和思考，他才能不用死记硬背的方法去识记。教会学生在阅读的同时进行思考，这需要进行长期的训练。
4.学习愿望是学生学习活动的重要动因。
学生的不好的回答没有触动教师，没有迫使他去认真地思考学生知识薄弱的原因。教师带着同样冷漠的心情给学生打分，因此，学生也并不把优异的成绩看成是辛勤劳动的结果，而认为是碰巧；对不及格的分数并不认为是失败，而认为是“正好碰上了难的问题”。对教师的课没有任何可以指责的地方，但是教师讲述教材时的那种漫无目的、有气无力的口气，使得学生产生一种无精打采的情绪。教师对教材的冷淡态度马上就传给了学生，于是教材就好像成了师生之间的一道屏障。
5.在课堂上怎样指导学生的脑力劳动。
教师在自己的关于教材的分析上使用的经历越少，则学生的脑力劳动的效率越高。如果教师把全副注意力都用在自己的关于教材的思考上，那么学生感知所教的东西就很费力，甚至听不懂教师的讲述。究竟什么是掌握知识？这就是：让事物和事实、现象和事件在一定意义上成为少年学生自己的东西。如果少年感到知识是他的智慧努力的结果，他就能获得并同时运用这些知识。对于那些思考缓慢的学生，必须特别耐心。不要因为学生头脑迟钝而责备他，也不要给记忆增加过重的负担——这些都是毫无益处的。少年思维的另一个特点：具体事物跟概括之间的依存性对学生越明显、易懂，学生的主观体验就越深刻。任何一个概念、判断、推理、法则，在学生没有理解的时候，都不应当让他们去识记。不理解的识记在童年时期是有害的，而在少年时期则是严重危险的。多年的观察使我们得出如下结论：如果少年的脑的“情绪区域”长时间处于兴奋状态，兴趣就会消失，疲劳和漠不关心的态度就会来临。经验证明：讲课当中过分地追求激动人心的、鲜明的、形象的东西，会使得少年过度兴奋，这是教师就不得不提高声音，压倒学生的喧闹声，而这么一来，则使学生更加兴奋。用紧张的、提高声调说出来的话，会使大脑两半球皮层进入某种麻木状态。揭示出已知的东西跟新的东西之间的内部的深刻联系——这是激发兴趣的奥秘之一。我们不允许“反复咀嚼”已经熟悉的东西，以免引起少年对知识的冷淡和轻蔑的态度。须知少年们希望感到自己是思考家，而不失再现知识的机械仪器。学生已经掌握了的那些东西，应当成为建立新的联系的内部刺激和推动力，这就要求经常地把知识加以运用。所为巩固，不应当归结为在教师讲完课以后马上就提问学生，而学生就来回答教师的问题。把学生的精力用在让他们深入思考上，这正好就是在进行不随意识记。如果把全部精力长期地用在记诵上，就会使学生的智力才能变得迟钝。我们不允许死记硬背，而是帮助学生掌握合理的识记方法，教给他们怎样对所听讲和所阅读的东西进行逻辑分析。
6.让学生进行独立的脑力劳动——研究性学习法。
让学生先把他们将要克服什么困难弄清楚，并且不仅把注意力，而且把意志力都集中在克服这种困难上去。教师不仅要向学生揭示教材的实质，而且要教会学生学会思考，使他们也能够独立地、依靠自己的努力做出同样详细的解释。他们的脑力劳动行不总是以发现真理而宣告完成的。教师的任务在于：使学生对理解的和不理解的东西的实质有极清晰的认识，是他们感到不解决这个问题就不得安心，而解决这个问题是一种诱人的、饶有兴味的劳动。
7.少年期学生思维活动的特点。
他们好像在故意地找出一些理由来反驳年长者的话。这种现象的原因就在于，在他们的智力可能性跟他们向自己提出的具体思考任务之间，还有不能适应之处。使少年的批判态度得到正确发展的重要条件，就是不仅要满足而且要千方百计鼓励他的好奇心。
8.教育和自我教育。
少年期和青年早期，是个性在治理方面、道德方面和社会思想方面自我形成的年龄期。为什么少年们不喜欢读那些有价值的科学书籍和文艺书籍，为什么他们只阅读一些轻浮的冒险小说和像蜉蝣一样短命、不会留下任何痕迹的低劣作品？少年往往不懂得什么是真正的阅读，不善于深入思考所读的东西的含义，没有开动智慧的力量，不会欣赏作品的艺术价值，青少年精神空虚的原因之一，就是缺乏真正的阅读。如果学生还没有入迷地开始阅读科学书籍，那就说明我们还没有找到通往学生心灵的蹊径。我想劝告青年教师学校领导者们防止一种最主要的困难，那就是故意地、人为地做出教育别人的样子。
9.要保持“水源的清洁”。
我认为道德教育的重要任务就在于，要使儿童深刻地懂得：生命既是一种强大有力、不可战胜的财富，同时也是一种脆弱的、往往是无助的、极易受到损伤的珍品。有时候，会出现这样的一些情况，只消一句冷酷无情的话、一个漠不关心的眼光，就足以扯断一根纤细的生命之线。“有人非常、非常需要我，他们无限地真爱我，感到有了我他们活着才有意义。但是我也是非常、非常真爱他们，没有他们我就不能生活，他们对于我也是无限宝贵的。”只有一个人懂得了明智地限制自己的自由和愿望的时候，他才会珍惜生命和自由。我劝告教育工作者：要珍惜词句！当你要求儿童说出自己的思想的时候，要保持审慎而细心的态度；不要让那些儿童还不懂它们的意思的词句从儿童口里说出来！不要让那些高尚而神圣的词句，特别是关于热爱祖国的话，便成魔光了的旧分币了！真正的爱是不必声张的；应当教会儿童去爱，而不是教他们去谈论爱；应当教会儿童体验和珍藏自己的感情，而不是教他们寻找出词句去诉说并不存在的感情。如果儿童自己提出什么诺言的时候，你要耐心地听，并且信任他，但是同时要提醒他：你要注意，如果自己没有信心去履行，那么提出诺言时就得慎重。要记住，经常地提保证和提诺言而又忘了它们，这是一种坏习惯，它会使一个人的心灵变得麻木不仁，说了谎还不自知。
10.谈谈教师的教育素养。
学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识视野中的起码尝试，只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人。真正的教育能手知道的东西，要比学校里学习的东西多得多，因此他不需要在课时计划里把要讲的新教材都写出来，而只写一些为了指导学生的脑力劳动所必要的关于课堂教育过程的细节的简短的纪事。教育工作的能手对课堂上自己所学的那门科学的起码知识了解得如此透明，以至于在课堂上、在学习教材的过程中，出于他的注意中心的，并不是所学的东西的内容本身，而是学生，是学生的脑力劳动，是学生的思维以及学生在脑力劳动中遇到的困难。教师越是能够运用自如地掌握教材，那么他的讲述就越是情感鲜明，学生听课以后需要花在抠教科书上的时间就越少，真正的教育能手必有真正丰富的情感，那种对教材的认识很肤浅的教师，往往在课堂上造成一种虚张声势，人为地夸夸其谈，企图借此来加强对学生意识的影响，但是这样做的结果却是可悲的：虚张声势会使人空话连篇、爱说漂亮的词句，所有这些都会腐化学生的灵魂，使他们内心空虚。读书、读书、在读书——教师的教育素养正是取决于此，要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的事物，要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前做下来，深入地思考。
11.怎样听课和分析课？
（1）教师的课有没有明确的目的，目的是否达到？（2）为了什么以及如何检查学生的知识？（3）是否在交给儿童学习？（4）在学习新教材过程中学生的脑力劳动。（5）知识是否得到发展和深化？（6）是否让全体学生都掌握了牢固的知识？（7）教师应当怎样布置家庭作业？（8）在分析课的过程中进行概括。
12.提倡教师在日常工作中做一些科学研究。
教师的劳动就算是一种真正的创造性劳动，它是很接近于科学研究的，首先在于它们都需要分析事实和有预见性，一个教师只要善于深入思考事实的本质，思考事实之间的因果关系，他就能预防许多困难和挫折，避免一种对教育过程来说很有代表性的而又非常严重的缺点——即令人苦恼的意外情况。不去研究、积累和分析事实，就会产生一种严重的缺点——缺乏热情和因循守旧，只有研究和分析事实，才能使教师从平凡的、极其平凡的事物中看到新的方面、新的特征、新的细节——这是创造性的劳动态度的一个重要条件。研究儿童中，要研究一些事实，分析儿童的思维特点，同时，也要仔细地观察家庭的精神生活情况，了解儿童在他的有意识的生活中迈出最初几步时所处的智力的、道德的和审美的环境。
